ইসলামিক বই

স্বপ্ন ঠিক করে দেয় ওরা…
বড়সড় একটা ফ্ল্যাট, সিক্স ডিজিট স্যালারির জব, সুন্দরী বউ, গ্যারাজে লেইটেস্ট মডেলের গাড়ি, বছরে দুবার ট্যুর অথবা সাদা চামড়ার দেশের গ্রিন কার্ড… ব্যস তুমি সফল।

সততা? আদর্শ? মূল্যবোধ?

ধুর, ভুলে যাও ওসব! ছলচাতুরির চাদর গায়ে জড়িয়ে নাও নির্দ্বিধায়, দুরভিসন্ধির খেলা খেলে যাও শর্তহীনভাবে। সফল হতেই হবে নাহলে তুমি পিষ্ট হয়ে যাবে জন-অরণ্যের-সামাজিকতার-চাপে। তোমার জীবন হবে ষোলো আনাই বৃথা।

আমরা ভুল করি। স্বপ্ন-সুখ ছোঁয়ার মাতাল নেশায় মত্ত হয়ে আর সবকিছুকে দূরে সরিয়ে গৃহপালিত জীবনযাপন করে পার করে দিই মাটির পৃথিবীর এই এক জীবন। সুখ পাই না। যারা লক্ষ্যে পৌঁছে তারাও অবাক হয়ে দেখে সেখানেও সুখ নেই। সুখ তা হলে কোথায়?

কিছু কিছু মানুষ থাকেন ব্যতিক্রম। সুখ, সফলতা, স্বপ্নের আলেয়াকে ঠিকই তারা চিনতে পারেন। স্বপ্ন-বেচা চোরাকারবারিদের মধুর কথাও ভোলাতে পারে না তাদের। ঠিকই তারা চিনে নেন চিরসুখের, চিরশান্তির, চিরসফলতার সেই পথ। সুখ সন্ধানীদের ভালোবেসে চিনিয়ে দেন…
পথিক, সুখ এই পথে, এ পথেই আছে…

কী সেই পথ ? সেই পথের দিশা নিয়েই ‘অনেক আঁধার পেরিয়ে’

একটা মানুষের ছোঁয়া পেয়ে বিমোহিত হয়েছিল পৃথিবী৷ পথহারা পথিকরা খুঁজে পেয়েছিল হিদায়াতের ঠিকানা৷ যার উন্নত চরিত্রের সুগন্ধি পেয়ে পাথুরে হৃদয়ে এসেছিল কোমলতা, তিনি ছিলেন এমন একটি ফুল, যে ফুলের রৌশনিতে সারাজাহান হয়েছিল মাতোয়ারা৷

মানবতার মুক্তির দূত মহামানব নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উন্নত চরিত্রকে হাদিস, সাহাবাদের বক্তব্য ও সালাফদের বর্ণনাকারে ইমাম আবু শাইখ ইসফাহানি রাহিমাহুল্লাহ খুব সুন্দর করে সাজিয়ে লিখেছেন৷ দিয়েছেন— ‘আখলাকুন নবি ওয়া আদাবুহু৷’

বইটিতে নবিজির আখলাক, সত্যবাদিতা, ধৈর্য, মহানুভবতা-সহ নবিজির পোশাক-পরিচ্ছদ ও অন্যান্য জিনিসের বর্ণনা খুব সুন্দর করে সাজানো হয়েছে৷ সদা হাস্যোজ্জ্বল, ঝলমলে চেহারার নিরহংকার মানুষটির ভেতর-বাহির সবকিছুর ব্যাপারে আশা করি পাঠককে পূর্ণ ধারণা দেবে এই বইটি, ইনশাআল্লাহ৷

কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার সর্বময় ক্ষমতা, রাজত্ব, কর্তৃত্ব ও আধিপত্য পরিপূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে। সেদিন রাজাধিরাজ আল্লাহ তাআলা বান্দাদের ডেকে বলবেন, ‘আজ রাজত্ব কার?’ কেউ প্রত্যুত্তর করার ন্যূনতম সাহস দেখাবে না; আল্লাহই উত্তর দেবেন, ‘প্রবল প্রতাপশালী এক আল্লাহর।’ [সুরা আল-গাফির : ১৬]

অধিকাংশ লোকই চাকরির খোঁজে হন্যে হয়ে ঘুরছে। যেখানেই কোনও চাকরির খোঁজ পাওয়া যায়, দৌড়ে সবাই সেখানে পৌঁছায়। প্রার্থীদের হাজারো দরখাস্ত জমা হয়। সবারই কামনা, চাকরিটা যেন আমিই পাই।

চাকরির জন্য কত রকম কৌশল যে করা হয়! কেউ ঘুষ দেয়; কেউ বা কোন প্রভাবশালীর সুপারিশ আনতে চেষ্টা করে।

এটা হল পার্থিব চাকরির অবস্থা। চাকরির আরেকটা প্রকার আছে, সেটা হল আল্লাহর চাকরি। এটা হল সেই মূল্যবান চাকরি, যার জন্য আল্লাহ্‌ তাআলা বান্দাদের প্রস্তাব দেন। তবে চাকরি সে-ই পাবে, যে আল্লাহর পছন্দের পাত্র।

মূলত লেখকের নাম দেখেই বইটি হাতে নেয়া। কিতাবের পাতায় পাতায় ছিল জ্ঞানের হাতছানি। গ্রন্থের সূচনা হয়েছে রচয়িতার পড়া বিভিন্ন বইয়ের মাধ্যমে। পবিত্র কুরআন পূর্বেই হিফজ ছিল, পরবর্তীতে ইলম অর্জন শুরু হয় তাফসীর, হাদীস শরীফ, হাদীসের ব্যাখ্যা গ্রন্থ, ফেকাহ’র কিতাব, উসূলে ফেকাহার কিতাব, আকিদা বিষয়ক কিতাব, সীরাত বিষয়ক গ্রন্থ, যুহদ সম্পর্কিত গ্রন্থ, সাহিত্যের কিতাব ইত্যাদি দিয়ে। নিজের পড়া সম্বন্ধে লেখক বলেন,
.
“যখন আমার শৈশব ও খেলাধুলার বয়স শেষ হল, তখন কিতাবপত্রকে সাথি, সঙ্গী ও বন্ধু বানিয়ে নিলাম। ভোরে ঘুম থেকে উঠি, তখনও কিতাব আমার সঙ্গী। সন্ধ্যা হয়, তখনও কিতাব আমার বন্ধু। ঘুমাই কিতাব বুকে নিয়ে। হাঁটতে থাকি কিতাব হাতে নিয়ে। কিতাবের জন্য পরিবার ও ভাই-পরিজনদের ছেড়ে দিলাম। বন্ধুবান্ধব বাদ দিয়ে ব্যস্ত হলাম কিতাবের সাথে। এ কারণে পার্কের আনন্দ ভ্রমণও বর্জন করলাম।
.
এমন এক যামানা আমার অতিবাহিত হয়েছে যে, অধ্যয়নের কারণে আমি বাড়ি থেকে বের হতাম না। কিছুদিন খাওয়া দাওয়ার সময়ও পড়তাম। খেতাম, পড়তাম। হাটতাম, পড়তাম। বন্ধুরা ঘুরে বেড়াত, আমি পড়তাম। লোকজন জমায়েত, তাদের আনন্দ-উল্লাস দেখতাম; কিন্তু আমি থাকতাম কিতাব নিয়ে ব্যস্ত; পাতা উল্টানোয় লিপ্ত।”
.
ইলম কোন সহজ জিনিস নয়। যে অর্জন করার লক্ষ্যে সময় ব্যয় এবং কষ্ট স্বীকার করতে প্রস্তুত, তার নিকট ইলম এসে হাজির হয়। লেখক ছিলেন তেমনই একজন। তিনি তালেবে ইলেমদের উপদেশ দিয়েছেন পবিত্র কুরআন হিফজ এবং নিজেস্ব গ্রন্থাগারে নিম্নলিখিত কিতাব সংগ্রহে রাখতেঃ১. আল্লাহ তা’লার মহাগ্রন্থ
২. সহিহ সিত্তা
৩. ফাতওয়া ইবনে তাইমিয়া
৪. ফাতাহুল বারী
৫. তাফসীরে ইবনে কাসীর
৬. মুগনী
৭. সুবুলুস সালাম
৮. নাইলুল আওতার
৯. আল বিদায়া ওয়ান নেহায়াহ
১০. যাদুল মাআদ

আরজ আলী মাতুব্বর। জন্মেছেন বরিশালে। প্রাতিষ্ঠানিক কোনো শিক্ষা তার ছিলনা। তবে স্বশিক্ষিত ছিলেন। লোকমুখে শুনা যায় ধর্মের প্রতি একধরনের বিতৃষ্ণা থেকে উনি কলম ধরেছিলেন। বিজ্ঞানমনস্কতার নামে আরজ আলীরা যে ভূলটা করেন তা হলো ধর্ম, বিজ্ঞান,এবং দর্শনকে একই ক্যাটাগরিতে নিয়ে আসা। অক্সিজেন এবং হাইড্রোজেনেরর কম্বিনেশনে পানি সৃষ্টি হয়- তা বিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয়। চুরি করলে হাত কর্তন করা অথবা যিনা করলে পাথর মেরে হত্যা করা অথবা কাউকে হত্যার বিনিময়ে হত্যা করা ধর্মের আলোচ্য বিষয়। দর্শনে এ সমন্ধে কিছু বলা থাকলেও বিজ্ঞানে কিছুই নেই। এমতাবস্থায়, ভিন্ন ভিন্ন আলোচ্য বিষয়কে যদি একই বাটখারায় ওজন করাটা নিতান্ত বোকামি। হাস্যকর ব্যাপার হলো আজ্ঞেয়বাদী, নাস্তিক, স্যেকুলার’রা বিজ্ঞানমনস্কতার নামে তিনটি আলাদা টপিক কে একই বাটখারায় ওজন করে।
.
আরজ আলী সাহেব সমাজে প্রচলিত কিছু কুসংস্কার কে মূল ইসলামভেবে প্রশ্ন করেছেন। অথচ অধিকাংশ প্রচলিত কুসংস্কারের সাথে কুরআন হাদিসের কোনো সম্পর্ক নেই। আরজ আলী সাহেব কী ভুল করেছেন, উনার প্রশ্নের সোর্স কতটুকু সত্য? উনি কি আদতে সত্যের সন্ধান করেছেন? তার পুঙ্খানুপুঙ্খ উত্তর মিলবে ” আরজ আলী সমীপে’ বইটি থেকে।